J’ai récemment appris le slogan de la Louisiane : “Venez comme vous êtes, repartez différent”. Mes expériences de ces deux dernières années ne correspondent plus tout à fait à ce “sentiment”. Des fissures sont apparues dans “ce” sentiment, cependant, je sais exactement comment cela s’est produit, c’est venu en auto-stop sur le dos de la “nouvelle normalité” qui n’est pas normale du tout et à laquelle je résiste, avec tout ce que j’ai, que ce sera jamais la “nouvelle normalité”.
Ma première introduction au Zydeco en tant que Deejay a été la chanson qui a fait une liste de tipparade en 1978 par Clifton Chenier ; “Keep on knockin’, but you can’t come in”, surtout la version française, que je pouvais à peine prononcer en tant que deejay, elle avait quelque chose de magique, une sensation de fête sur laquelle vous ne pouviez pas rester immobile. “Tu Peux Cogner Mais Tu Peux Pas Rentrer”, la version française est devenue une chanson très jouée dans la discothèque. C’était ma première introduction au Zydeco et cela a eu une influence durable sur ma vie.
Au début des années 90, un groupe local du sud du pays a changé son nom de “River Band” en “River Zydeco Band”. Sur la place du marché, le batteur Frits Loonen m’a donné une cassette contenant quatre chansons. Partout où ils jouaient, il y avait une ambiance de salle comble, m’a-t-on dit. Je n’avais pas le temps car je travaillais comme DJ ces soirs-là. En 1993, le groupe et son fan club déjà actif ont immédiatement organisé un festival Cajun et Zydeco. J’ai moi-même présenté le “Veerse dag festival” pendant une dizaine d’années et l’organisateur a entraîné l’équipe de présentation pour présenter le festival C&Z en 1995. J’ai rapidement été convaincu par le zydeco en particulier. L’année suivante, j’étais déjà sur scène pour chanter ma chanson “I have a money tree in my garden” avec le groupe Louisiana Radio. Au cours des années suivantes, j’ai pris des cours de danse cajun et zydeco avec Gary Hayman, Phil Underwood, Mary Elms, Harold Guillory et d’autres. J’ai rapidement trouvé la musique cajun beaucoup plus agréable maintenant que j’avais appris à danser. J’ai visité des festivals dans toute l’Europe et je suis devenu un membre à plein temps de la “famille C&Z”.
Avance rapide jusqu’en 2019, nous venions de terminer une édition réussie du 27e festival ZydecoZity et cet hiver-là, de France, le groupe Ton Ton Gris Gris est venu jouer au Beer Advertising Cafe. Parce que je suis très conscient et actif politiquement avec mon émission de radio hebdomadaire et mon podcast dotcom.radio, j’avais donné au chanteur Guy Ott un gilet jaune et il l’a mis sur scène. Ce sujet a également été brièvement abordé plus tard dans l’interview.
Plus tard dans la semaine, j’ai été convoqué par le conseil d’administration du festival pour demander si je pouvais dorénavant séparer la politique et la musique. La musique a toujours été un exutoire et j’avais déjà enregistré deux chansons de protestation avec le River Zydeco Band. “Here’s to Your Health” et “Hope Comes in the Dark“. “J’ai eu un déclic parce qu’après tout, on m’a volé une partie de l’expression d’une opinion libre.
J’avais émigré en France et je réalisais mon émission de radio ZydecoZity de là-bas, lorsque le 17 mars 2020 à midi, le premier verrouillage a été mis en place, j’ai su exactement ce qui se passait dès le premier instant. Il s’agit d’une opération sous faux drapeau pour instaurer une dictature mondiale selon le plan de l’agenda 21. J’ai été informé pendant des années par le virologue Stefan Lanka qu’un virus vivant n’existait pas et qu’une attaque directe contre notre liberté était en cours. Il fallait que cela soit dit, car la société avait peur du “virus mortel” qui avait été breveté des années auparavant. J’ai donc décidé que je ne pouvais plus me taire, et bien que cela se soit limité à une seule annonce dans le programme de deux heures destiné aux personnes âgées, il s’est avéré que le conseil d’administration n’était absolument pas d’accord avec mon approche.
Je ne peux pas me taire, ce que je sais, tout le monde devrait le savoir, cette petite fissure dans les cheveux est devenue une grosse fissure, j’ai décidé de quitter mon programme, ma passion des 25 dernières années, ce n’est pas une décision légère.
Une fois en France, un peu installé, ça a recommencé à me démanger et j’ai postulé à la radio régionale FDL, car dans toute la France, les racines du cajun, il n’y avait pas d’émission de radio dédiée à cette musique. A FDL, ils ont également été séduits par cette musique après avoir écouté un vieil enregistrement radio des Pays-Bas. Après les préparations et l’enregistrement des jingles nous avons commencé énergiquement le 2 décembre 2020 et après quelques mois sur les émissions du soir, la diffusion n’était plus seulement le mardi soir mais aussi le dimanche après-midi. En partie grâce à l’apport culturel français.
Toute cette culture musicale qui était le quotidien avant la dictature avait été anéantie. La France est un pays où protester et défendre ses droits est dans les gènes comme nulle part ailleurs dans le monde et seulement à cause du verrouillage, de l’enfermement, les manifestations hebdomadaires des “gilets jaunes” ont été tuées dans l’œuf, mais pas dans l’œuf, ce mécontentement était en train de couver sous la peau. Le tube de Van Morison, “Baby please don’t go”, a été diffusé en juin 2021, suivi de “No more lockdowns”, une chanson qui, par commodité, a été rebaptisée musique cajun. Mes propres chansons de protestation ont été diffusées à la radio après cela et lorsqu’en juillet les manifestations hebdomadaires ont repris de plus belle en France, auxquelles j’ai également participé, mon programme a été enregistré sans interruption le 10 août en signe de protestation avec une courte déclaration au début. Quelles qu’en soient les conséquences, je sentais que je devais le faire ! Chaque semaine, le sentiment de s’amuser avec la musique à la radio prévalait, mais la note sérieuse était toujours brièvement effleurée.
Il faut savoir que beaucoup de gens ici ont vraiment peur et vivent leur “vie” dehors et seuls dans la voiture avec un masque, la machine de propagande a très bien fait son travail ici. Cependant, lors des manifestations où j’ai également pris la parole à quelques reprises avec l’aide d’un interprète, les gens sont pleinement conscients du projet d’introduction du “système de crédit social” à la chinoise.
Le 4 septembre, il devait y avoir un concert, pour la première fois en deux ans, du groupe local Blue Bayou, également organisateur du célèbre festival de Saulieu et de la version suivante à Saint Sernin du Bois. Le groupe jouait tous les deux ans au festival ZydecoZity et chaque année des mains se serraient lorsque j’annonçais le groupe sur scène ou si nous nous rencontrions ici en France.
Ce mois-ci, le Pass Sanitaire est entré en vigueur et avec lui, l’apartheid s’est installé ici. Techniquement, tout le monde doit être vacciné ou testé négatif, ce qui s’applique à tous les visiteurs, au personnel ainsi qu’aux artistes.
Le spectacle se déroulait sur une terrasse située exactement à côté du point de rassemblement de l’événement hebdomadaire, où se trouvaient les points de départ et d’arrivée. Je suis passé devant avec une grande pancarte de protestation et ma planche à laver pour faire un peu de “bruit” avec d’autres personnes.
À ce moment-là, le groupe était en train de décharger et de monter l’installation, j’avais les deux mains pleines, mais j’aurais pu mettre ça de côté aussi, je sentais une distance, ….
… et personne du groupe ne m’a parlé non plus, au-delà d’un signe de tête amical, personne n’a demandé comment c’était maintenant pour moi que je vivais dans leur pays, personne n’a fait de commentaire sur le fait que j’avais commencé à la radio pour promouvoir leur musique là-bas, pourrait promouvoir leur festival.
J’étais déjà à notre point de rencontre lorsque j’ai réalisé ce qui venait de se passer, la distance que je ressentais venait des deux côtés, même les membres du groupe ne savaient pas comment faire face à la nouvelle situation d’apartheid, de garder leur distance. J’ai eu une brève conversation avec le chef du groupe, mais bien sûr, il était également occupé à se préparer pour être à l’heure. Plus tard, après la manifestation, le groupe jouait déjà et on allait regarder ou danser à proximité, c’était devenu un territoire interdit sans le Pass Sanitaire comme une personne consciemment non vaccinée. Un étrange sentiment surréaliste de “pas normal”.
Une partie de notre “famille” tombée dans l’escarcelle de la propagande, une partie de “nos vies” qui n’est plus normale. La semaine suivante, il y avait trois hommes qui battaient leurs tambours avec ardeur et habileté, et je les ai rejoints sur la planche à laver, je sais d’où vient leur énergie débridée, le mécontentement pour contrebalancer la situation qui s’est créée. Cette énergie, la dictature ne va jamais la supprimer, après tout, une partie de la culture cajun et zydeco n’est-elle pas aussi formée par l’oppression et un passé d’esclave ?
